.. مُلْتَقَىٰ المُثَقَّفَآتْ ..

موضوع رائع بالفعل وجميل كجمال روحك
وأتمنى التفاعل من الجميع مع الموضوع
وأتمنى من كل مبدعاتنا المشاركة
شكراً لكِ يا رائعة
شكراً لغاليتنا المبدعة دنيا الألم
وفي الإنتظار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى :وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما ***واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ***(الإسراء).

لا ننكر ما للتكنولوجيا من أهمية في حياتنا وخاصة في تقريب البعيد ,
واتاحة الفرصة للتواصل بين الأهل ووصل الرحم ولو كان عبر الهواء .
ولكن أيضاً لا نستطيع اغفال ما لهذه التقنيات من مساويء حيث أن الكثير أصبح يكتفي بهذه المحادثات
والإكتفاء بها وأصبحت الزيارات أقل ,فكل مشغول بما لديه من مشاكل ,
أو مشغول في التسلية على الإنترنت لدرجة الغياب عن العالم الخارجي والتواصل معه .
وأود أن أذكر بأن التقارب الحقيقي هو الإجتماع في مكان واحد
فكيف يكون البر بالوالدين عن بعد ؟؟
هل نستطيع أن نقدم الدواء أو الغذاء لهما عن طريق الإتصال بهم عبر وسائل الإتصالات الختلفة ؟

والآيات هنا توضح ما هو المطلوب منا للبر بالوالدين وعن قرب .

ففي هذه الآيات الكريمة جعل الله سبحانه وتعالى بر الوالدين في المرتبة الثانية بعد عبادته وأداء واجباتنا وفروضنا نحوه
ليبين منزلة الوالدين عنده وليحض الناس على وجوب الطاعة لهما وبرهما وألا نكون عاقين بوالدينا بالإمتثال لأوامرهما
فمساعدة الإبن لوالديه سواء في البيت أو خارج البيت واجبة
وشيء قليل لرد فضلهما عليه في مرحلة طفولته والإعتناء به وتقديم المساعدة له
في الوقت الذي لم يكن يستطع خدمة نفسه بنفسه .
ومن أشكال البر بالوالدين التحدث معهما بأدب واحترام والإنصات لحديثهما
وعدم المقاطعة لكلامهما حينما يتحدثان إلينا ,
وعدم الرد عليهما بطريقة تجرح مشاعرهما
وبذل المال لتوفير الراحة لهما .
وعدم العقوق بهما وبما قدما لنا من خدمات في كل مراحل حياتنا
فما معنى العقوق وهو من كبائر المحرمات ؟
معناه أن ننكر ما قدماه ونستصغر ما قاما به
ونصرخ بهما عند كل طلب وأن لا نلبي كل ما يطلبان منا وعن طيب خاطر
وتبين الآيات أن الله سبحانه وتعالى بين وجوب احترام الوالدين لأبعد الحدود
فقد حرم كلمة أف لهما فهي تعني التذمر وعدم الرضا (ويظنها الجاهل كلمة بسيطة )
ولقد أوصانا رسولنا الكريم بالوالدين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله.

ولقد اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم البر بالوالدين كالفوز بمنزلة المجاهد والحاج والمعتمر
ولقد قدم البر على الجهاد
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد، ولا أقدر عليه. فقال صلى الله عليه وسلم: (هل بقي من والديك أحد؟). قال: أمي. قال: (فاسأل الله في برها، فإذا فعلتَ ذلك فأنت حاجٌّ ومعتمر ومجاهد) [الطبراني)

وبر الوالدين لا يكون في حياتهما فقط بل بعد وفاتهما أيضاً كما ورد في الآيات.

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث :صدقة جارية أو وعلم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)

فأين نحن من وصايا الله في كتابه العزيز ووصايا نبينا بالبر بالوالدين !!

مشكورة عزيزتي هنوف على الموضوع
ومشكورة غاليتي دنيا الألم على الإختيار الموفق كالعادة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

إختيار موفق لموضوع أكثر من مهم أحببت أن أقدم لكم بعض الأمثلة عن بر الوالدين

هناك كثير من الأمثلة ... نقرأها .. ونسمعها ... أحيانا يردها البعض منا .. لا لضعف السند لكن لأن العقول لا تقبلها ... " وعذر الكسلان مسح السبورة " ...

المثال الأول : محمد بن سيرين
قال ابن عون رحمه الله : " إذا كان عند أمه لو راه شخص لظن أن به مرضا ، من لأنه يخفض الصوت عندها .

المثال الثاني : كهمس بن الحسن التميمي
رأى عقربا في البيت فتبعها يريد قتلها فدخات في جحر فأدخل يده وراءها فلدغته فلما برأ قيل له : لماذ تدخل يدك خلفها ، قال : خفت أنها إذا خرجت تلدغ أمي في البيت .

المثال الثالث : عبدالله بن عون بن أرطبان عالم البصرة
نادته أمه مرة فرد عليها لكنه كان عالي الصوت ، فأعتق رقبتين لأن صوته ارتفع على أمه .

المثال الرابع : الإمام أحمد رحمه الله
خرج مرة إلى الحج من الكوفة ، فتذكر أنه لم يستأذن أمه فرجع وتكبد عناء السفر ووحدة الطريق والجوع لأجل أن يستأذنها .

المثال الخامس : عرورة بن الزبير
كان يقول : ما بر والده من شد طرفه إليه ، أي الذي ينظر لوالده بحدة لا يكون بارا بوالده لأنه من نظر لوالده شزرا يرفع صوته وكان هذا دليلا على عدم تقديره لهما


لقد علم سلف الأمة فضل الوالدين، فعاملوهم بالبر والإحسان
وبالغوا في إكرامهم وطاعتهم، اعترافاً منهم بالجميل، وحذراً من غضب الربِّ الجليل، ومما يروى عنهم في ذلك رحمهم الله:

ضعي قدمك على خدي
كان محمد بن المنكر يضع خذّه على الأرض ثم يقول لأمه: "قومي ضعي قدمك على خدّي"

ليس من البر
قال عروة بن الزبير: "ما برّ والده من شد الطرف إليه"

برّ عمر بن ذر بأبيه
لما مات عمر بن ذر قالوا لأبيه ذر: "كيف كانت عشرته معك؟
قال: ما مشى معي قطّ في ليلٍ إلا كان أمامي، ولا مشى معي في نهار قط إلا كان ورائي، ولا ارتقى سطحاً قطُّ كنت تحته"

يخشى أن يأكل مع أمه
روى عن علي بن الحسين رضي الله عنه أنه كان يخشى أن يأكل مع أمه على مائدة، فقيل له في ذلك فقال: "أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتُها"

يُطعم أمه بيده
عن محمد بن سيرين: بلغت النخلة في عهد عثمان بن عفان ألف درهم، فعمد أسامة إلى نخلة فعقرها فأخرج جمارها-فأطعمه أمه، فقالوا له: "ما يحملك على هذا، وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم؟
قال: إن أمي سألتنيه ولا تسألني شيئاً أقدر عليه إلا أعطيتها"

أبرّ هذه الأمة
قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرّ من كانا في هذه الأمة بأمهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما، فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة، فإنه كان يفلي رأس أمه، ويطعمها بيده، ولم يستفهمها كلاماً قط تأمر به، حتى يسأل من عندها بعد أن يخرج، ما أرادت أمي؟!"

أيهما أفضل؟
قال محمد بن المنكدر: "بات أخي يصلي، وبتُّ أغمز قدم أمي، وما أحبُّ أن ليلتي بليلته!!"

بر كهمس
كان كهمس يعمل في الجصّ كل يوم بدانقَيْن، فإذا أمسى اشترى به فاكهة، فأتى بها إلى أمه.

إمام يطعم الدجاج
كان حيوة بن شريح- وهو أحد أئمة المسلمين- يقعد في حلقته يعلم الناس، فتقول له أمه: "قم يا حيوة، فألق الشعير للدجاج، فيقوم ويترك المجلس ويفعل ما أمرته أمه!!"

إمام لا يرفع طرفه إلى أمه
عن بكر بن عباس قال: "ربما كنت مع منصور في مجلسه جالساً، فتصيح به أمه- وكانت فظة غليظة- فتقول: يا منصور! يريدك ابن هبيرة على القضاء فتأبى؟ وهو واضع لحيته على صدره، ما يرفع طرفه إليها"

اعتق رقبتين
عن عون بن عبدالله أنه نادته أمه فأجابها، فعلا صوته، فأعتق رقبتين!!

تلدغني ولا تلدغها
أراد كهمس قتل عقرب، فدخلت في جحرٍ، فأدخل يده خلفها فضربته، فقيل له: "كيف تُدخل يدك في الجحر؟ قال: خفتُ أن تخرج فتجيء إلى أمي فتلدغها"

يظل واقفاً حتى تستيقظ أمه
استسقت أم مسعر ماءً منه بعض الليل، فذهب فجاء بقربة ماء، فوجدها قد غلبها النوم، فثبت في مكانه والشربة في يده حتى أصبح.

لطيفة
قال بعض العلماء: "من وقّر أباه طال عمره، ومن وقّر أمه رأى ما يسرّه، ومن أحدَّ النظر إلى والديه عقهما"

أدب أبي هريرة مع أمه
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه
فقـال: السلام عليك يا أمـاه ورحمة الله وبركاته
فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته
فيقول: رحمكِ الله كما ربيتني صغيرا
فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيرة َ
وإذا أراد أن يدخل صنع مثـل ذلك.
وكان يلي حمل أمه إلى المرفق- بيت الخلاء- وينزلها عنه، وكانت مكفوفة.


هذه أحوال السلف مع الوالدين، فكيف هي أحوالنا؟!
لا شك أن هناك أمثلة عصرية جميلة ... ومازال الخير موجود .. وأمة محمد صلى الله عليه وسلم كالمطر .. لا يدرى أوله خير أم آخره ... لكن من وجهة نظري أن الأمثلة السابقة .. بالغة في البر ... فنسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا في حقهم ....
نسأل الله أن نكون بارين بوالدينا